The Presence of the Past for the Future: Virginia Mukwesha

Auf dem Land und in der Hauptstadt Zimbabwes im südlichen Afrika in einer Familie von Musikerinnen, Hebammen, Kräuterfrauen und Geistheilerinnen aufgewachsen, spielt Virginia Mukwesha seit ihrem 12. Lebensjahr funktionelle Musik auf Zeremonien des Shona/Mbira-Volkes:

Zur Mbira (Lamellophon/Daumen-klavier) singt sie, trommelt auf Ngoma und ist außerdem eine der besten Hosho-Rasselspielerinnen des Landes. Sie vertiefte ihre Kenntnisse durch ein Studium am Zimbabwe College of Music, ist aber auch Mitglied der "Zimbabwe National Traditional Healers Association".

Mbira-Musik entstammt der Khoisan-Buschmann-Kultur und ist so dreißig oder mehr Tausend Jahre alt. Neben Heilung, innerer Ruhe und Trance bewirkt Mbira die alltägliche Kommunikation mit den lebenden Geistern gestorbener Ahnen durch Besessenheit von Medien. Ca. fünfzig Mbira-Spiel-Muster rufen die Geister der Toten herbei. Die Kreativität der Musiker besteht in der Komposition von Variationen dieser klassischen Stücke und im freien Gesang.
Virginia Mukwesha Live in Wernsbach

Neben ihren Tätigkeiten als traditionelle Mbiramusikerin und Assistentin ihrer heilenden Großmutter, spielte und sang Virginia Mukwesha bei Konzerten und Aufnahmen in Afrika und Europa in der Mbira-Pop Band ihrer Mutter. Mit 13 tritt sie zum ersten Mal im Fernsehen (ZBC) auf. Mit 14 steht sie zum ersten Mal in einem Tonstudio.

Gleichzeitig kämpfte sie bei ländlichen Jiti-Vollmondparties in Tanz- und Provokationswettkämpfen gegen ihre männlichen Altersgenossen. Absolute Ausnahme für Afrika: Bei Jiti trommeln, singen und tanzen Frauen und Männer im selben Rhythmus. Die Jitiparty ist der einzige Ort auf dem Land, an dem sich Singles beiderlei Geschlechts frei begegnen können. Der Jiti-Tanz ist eine bestimmte Art des Solo- und Gegeneinander-Paar-Tanzens, bei der man und frau zeigen müssen, wie gut sie ihren Körper bewegen können - natürlich auf möglichst aufreizende und skandalöse Art. Jiti ist ein musikalischer und verbaler Kampf zwischen Leadsängerin/Master of Ceremony/Tänzer/TrommlerIn und einem antwortenden Publikum aus Stimmen, Instrumenten und tanzenden Körpern. Im Befreiungskampf sang, spielte und tanzte sie Jitimusik auf den Pungwe-Versammlungsparties der Freiheitskämpfer.



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